{"id":4126,"date":"2023-07-19T14:38:01","date_gmt":"2023-07-19T14:38:01","guid":{"rendered":"https:\/\/histambar.com\/?p=4126"},"modified":"2023-07-26T14:07:41","modified_gmt":"2023-07-26T14:07:41","slug":"lextraordinaire-perennite-dun-cimetiere-de-sable-au-pays-basque-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histambar.com\/en\/blog\/lextraordinaire-perennite-dun-cimetiere-de-sable-au-pays-basque-france\/","title":{"rendered":"L\u2019extraordinaire p\u00e9rennit\u00e9 d\u2019un cimeti\u00e8re de sable au Pays Basque (FRANCE)\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

Les cimeti\u00e8res sont des lieux particuliers. <\/p>\n\n\n\n

Espaces d\u00e9di\u00e9s aux absents, ils sont une projection de ce que les vivants veulent t\u00e9moigner \u00e0 leur proches, avec toute la diversit\u00e9 que cela repr\u00e9sente. <\/p>\n\n\n\n

De l\u2019exub\u00e9rance \u00e0 la simplicit\u00e9, de l\u2019ostentation au d\u00e9pouillement, les s\u00e9pultures, au fil des temps, ont rivalis\u00e9 de cr\u00e9ativit\u00e9 ou de banalit\u00e9, rendant certains cimeti\u00e8res attractifs et romantiques quand d\u2019autres s\u2019av\u00e9raient aust\u00e8res ou sinistres.  <\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre parce que la repr\u00e9sentation de la mort n\u2019est pas une chose facile. C\u2019est souvent une r\u00e9alit\u00e9 dont on repousse la venue et l\u2019architecture de la tombe tend \u00e0 rendre hommage \u00e0 la vie terrestre des disparus plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vocation de leur vie spirituelle.  <\/p>\n\n\n\n

Du moins dans la plupart des cimeti\u00e8res, car celui des Servantes de Marie, d\u2019Anglet, \u00e9chappe totalement \u00e0 la norme. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dans un espace pris sur les dunes, prot\u00e9g\u00e9 par une pin\u00e8de, \u00e0 un battement de cil des plages et des restaurants bond\u00e9s de la c\u00f4te, se trouve un alignement modeste de p\u00e2t\u00e9s de sable, qui se fondent dans le paysage. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
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C\u2019est un cimeti\u00e8re singulier, o\u00f9 sol et tombes fusionnent dans le m\u00eame mat\u00e9riau, reliant les \u00eatres disparus aux \u00e9l\u00e9ments, dans un d\u00e9pouillement extr\u00eame et magnifique. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Sept coquilles forment une croix sur chacun de ces tumuli (cinq sur le dessus et une de chaque c\u00f4t\u00e9) aux dimensions parfaitement identiques. Un petit arbuste agite son feuillage \u00e0 la t\u00eate de chacune de ces s\u00e9pultures paraissant si fragiles dans leur \u00e9dification \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

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La premi\u00e8re impression est saisissante. Deux all\u00e9es de cypr\u00e8s plant\u00e9s en forme de croix scandent le paysage, seul \u00e9l\u00e9ment vertical dans toute cette horizontalit\u00e9. <\/p>\n<\/div>

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Le silence est total, la civilisation semble si loin. On se surprend \u00e0 avancer \u00e0 pas feutr\u00e9s tout en ressentant une immense s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Il n\u2019y a ici que paix et l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, comme si la mort n\u2019est qu\u2019une formalit\u00e9 vers l\u2019au-del\u00e0. Des bancs, pos\u00e9s aux extr\u00e9mit\u00e9s, sont les bienvenus car il est indispensable de se poser un moment dans ce d\u00e9cor irr\u00e9el, rempli de po\u00e9sie, de compassion et d\u2019humilit\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

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L\u2019histoire de ce lieu est hors du commun. <\/p>\n\n\n\n

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En novembre 1838, le p\u00e8re Louis-\u00c9douard Cestac, alors vicaire \u00e0 la cath\u00e9drale de Bayonne, ach\u00e8te ici un domaine agricole, qu\u2019il se voit contraint de payer \u00e0 cr\u00e9dit. Cet achat d\u00e9mesur\u00e9 pour sa bourse, est motiv\u00e9 par une cause noble. <\/p>\n\n\n\n

Il doit cr\u00e9er un lieu capable d\u2019accueillir les prostitu\u00e9es de Bayonne qui lui demandent aide et protection. En effet, ce jeune pr\u00eatre a d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9putation dans cette ville portuaire o\u00f9 la mis\u00e8re touche de plein fouet la jeune population f\u00e9minine.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

D\u00e8s sa nomination \u00e0 la cath\u00e9drale, en 1831, il est \u00e9mu par les orphelines en haillons qui parcourent les rues pour survivre et en 1836, il fonde pour elles un foyer d\u2019accueil dans une maison pr\u00eat\u00e9e par la commune de Bayonne, d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab Le grand Paradis \u00bb. Quand les prostitu\u00e9es viennent frapper \u00e0 sa porte, il se retrouve face \u00e0 un cas de conscience car s\u2019il semble impossible de les faire cohabiter sous le m\u00eame toit que les orphelines, il est tout aussi impensable de leur refuser l\u2019asile. C\u2019est ainsi qu\u2019il s\u2019endette pour acheter ce domaine qu\u2019il appellera “Notre-Dame du Refuge”.  <\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s vite, un groupe de jeunes filles va venir s\u2019y installer ainsi que des b\u00e9n\u00e9voles, dont sa s\u0153ur Elise, destin\u00e9es \u00e0 les encadrer, les \u00e9duquer et les assister. C\u2019est en janvier 1842 que les jeunes \u00e9ducatrices deviennent les premi\u00e8res Servantes de Marie. <\/p>\n\n\n\n

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Les jeunes filles marginales ne rentrent pas dans la communaut\u00e9 des Servantes de Marie mais, quelques ann\u00e9es plus tard, un petit groupe de ces prostitu\u00e9es \u00ab repenties \u00bb qui \u00e9taient venues travailler les dunes pour aider un vieillard sur ses terres, conviennent d\u2019un d\u00e9sir profond de se consacrer \u00e0 une vie solitaire. En 1851, la communaut\u00e9 contemplative des Bernardines est institu\u00e9e, au sein de la Congr\u00e9gation des Servantes de Marie. <\/p>\n<\/div>

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Il a fallu un travail acharn\u00e9 de la part de l\u2019Abb\u00e9 Cestac et des jeunes femmes de la congr\u00e9gation pour arriver d\u2019abord \u00e0 survivre sur les lieux puis \u00e0 rembourser les dettes contract\u00e9es lors de l\u2019achat du terrain. L\u2019abb\u00e9 cherche d\u2019ailleurs \u00e0 exploiter les terres au mieux. D\u00e9charg\u00e9 de ses fonctions \u00e0 la cath\u00e9drale d\u00e8s 1850, il se fait agriculteur et transforme Notre Dame du Refuge en un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation et d\u2019innovation dans le domaine agricole. Sa ferme devient un exemple pour les agriculteurs de la r\u00e9gion.   <\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement, \u00e0 partir de 1851, l\u2019expansion de la congr\u00e9gation des Servantes de Marie se fait aussi par l\u2019\u0153uvre des \u00e9coles. Soucieux de l\u2019\u00e9ducation des filles de la campagne, le p\u00e8re Cestac ouvre de petites communaut\u00e9s dans les villages pour y tenir une \u00e9cole, soigner les malades et assister le pr\u00eatre dans la paroisse. \u00c0 Notre-Dame-du-Refuge, la vie se d\u00e9veloppe. Louis- \u00c9douard Cestac est un Jules Ferry avant l\u2019heure et un pr\u00e9curseur de l\u2019aide sociale.  <\/p>\n\n\n\n

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La semence qui germe du jour au lendemain n’a qu’une dur\u00e9e de quelques jours ; celle qui semble dormir des ann\u00e9es dans la terre produit des arbres qui traversent des si\u00e8cles.  <\/p>\nAbb\u00e9 Cestac<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Il meurt en 1868 et sa r\u00e9putation est celle d\u2019un Saint. Il est d\u2019ailleurs b\u00e9atifi\u00e9 \u00e0 la cath\u00e9drale de Bayonne le 31 mai 2015 par le Cardinal Amato. <\/p>\n\n\n\n

Et le cimeti\u00e8re dans tout \u00e7a ? <\/p>\n\n\n\n

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Il s\u2019est constitu\u00e9 avec la m\u00eame philosophie que l\u2019ensemble de la congr\u00e9gation. Les filles qui \u00e9taient accueillies venaient, pour la plupart d\u2019entre elles, de la campagne des alentours. Quand les premiers d\u00e9c\u00e8s les ont touch\u00e9es, elles ont reproduit ce qu\u2019elles connaissaient, soit un petit tertre de terre qui, vu le lieu, s\u2019est transform\u00e9 en tertre de sable. Et elles y ont appos\u00e9 les coquillages ramass\u00e9s sur la plage, renouvel\u00e9s, peu \u00e0 peu, par des coquilles Saint- Jacques. La coquille \u00e9tait le symbole d\u2019une vie mystique, \u00e0 la recherche de la perle pr\u00e9cieuse. <\/p>\n\n\n\n

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Les soeurs Bernardines et le cimeti\u00e8re de sable en 1903.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ce cimeti\u00e8re, r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la congr\u00e9gation, fut autoris\u00e9 \u00e0 partir de juin 1854 et il compte actuellement plus de 300 tombes identiques, en sable, que les membres de la communaut\u00e9 aid\u00e9es de b\u00e9n\u00e9voles, refont chaque ann\u00e9e \u00e0 P\u00e2ques selon le m\u00eame principe. <\/p>\n\n\n\n

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1968<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Elles utilisent un moule, comme les ch\u00e2teaux que font les enfants sur la plage, qu\u2019elles remplissent de sable gorg\u00e9 d\u2019eau et bien tass\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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Ainsi, ces tumuli passent l\u2019ann\u00e9e et affrontent sans trop de d\u00e9g\u00e2ts, les diff\u00e9rentes intemp\u00e9ries. Le v\u00e9g\u00e9tal, plant\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du monticule de sable, est le seul signe de diff\u00e9renciation. Un plant de lavande pour les Bernardines, du fusain dor\u00e9 pour les Servantes de Marie et du buis pour les filles, remplac\u00e9 aujourd\u2019hui par un fusain simple (suite \u00e0 la pyrale du buis). <\/p>\n\n\n\n

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Aucun autre signe distinctif, ni nom, ni titre. La croix \u00e9tant mat\u00e9rialis\u00e9e sur la tombe par les coquilles, le v\u00e9g\u00e9tal rappelle le vivant. Il est un signe d\u2019esp\u00e9rance car, m\u00eame dans du sable, la vie peut rena\u00eetre. <\/p>\n\n\n\n

Comment ne pas \u00eatre \u00e9mu par autant de simplicit\u00e9 et d\u2019authenticit\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, la communaut\u00e9 continue la vocation sociale impuls\u00e9e par l\u2019Abb\u00e9 Cestas, aid\u00e9e \u00e0 pr\u00e9sent par une association, tout comme elle travaille toujours la terre et vend des l\u00e9gumes sur le site.  <\/p>\n\n\n\n

Au sein de la m\u00e9tropole urbaine hyper dense du B.A.B. (Bayonne. Anglet. Biarritz), un petit groupe de femmes fait perdurer un h\u00e9ritage de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de solidarit\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

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C\u2019est par l\u2019entremise d\u2019un cimeti\u00e8re aussi \u00e9ph\u00e9m\u00e8re que le sable \u2013 celui qui coule entre les mains du destin – qu\u2019elles quittent ce monde dans l\u2019anonymat. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, aussi fragile soit-il, ce lieu affronte vent et mar\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 la t\u00e9nacit\u00e9 de toute une communaut\u00e9 qui ne cesse de l\u2019entretenir. <\/p>\n\n\n\n

Quelle belle le\u00e7on d\u2019entraide et d\u2019humilit\u00e9 ! <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Texte : Claudia Gillet Meyer – Photographies : R\u00e9gis Meyer<\/p>\n\n\n\n

Tous nos remerciements \u00e0 la Soeur Jacqueline Bordenave de la Congr\u00e9gation des Servantes de Marie pour les informations fournies ainsi que les deux photos en noir et blanc et le dessin de Monsieur Romain Cazes.<\/p>\n\n\n\n

EN SAVOIR PLUS<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Cet article fait partie d’une \u00e9tude sur les tombes et cimeti\u00e8res de Nouvelle-Aquitaine, commandit\u00e9e par la Direction R\u00e9gionale des Affaires Culturelles de cette r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

DRAC Nouvelle-Aquitaine : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.culture.gouv.fr\/Regions\/DRAC-Nouvelle-Aquitaine<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u2022 La congr\u00e9gation des Servantes de Marie :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.servantesdemarie.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Livre : Le v\u00e9n\u00e9rable Louis-Edouard Cestac, sa vie, son oeuvre d’apr\u00e8s ses \u00e9crits et son proc\u00e8s de b\u00e9atification par l’Abb\u00e9 P. Bordarrampe<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

https:\/\/www.abebooks.fr\/VENERABLE-LOUIS-EDOUARD-CESTAC-VIE-OEUVRE-DAPRES\/11898229818\/bd<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Livre : Louis-Edouard Cestac – Biographie par Yves Chiron – Mai 2012<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.fnac.com\/a4125298\/Yves-Chiron-Louis-Edouard-Cestac<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les cimeti\u00e8res sont des lieux particuliers.  Espaces d\u00e9di\u00e9s aux absents, ils sont une projection de ce que les vivants veulent t\u00e9moigner \u00e0 leur proches, avec toute la diversit\u00e9 que cela repr\u00e9sente.  De l\u2019exub\u00e9rance \u00e0 la simplicit\u00e9, de l\u2019ostentation au d\u00e9pouillement, les s\u00e9pultures, au fil des temps, ont rivalis\u00e9 de cr\u00e9ativit\u00e9 ou de banalit\u00e9, rendant certains cimeti\u00e8res attractifs et romantiques quand d\u2019autres s\u2019av\u00e9raient aust\u00e8res ou sinistres.   Peut-\u00eatre parce que la repr\u00e9sentation de la mort n\u2019est pas une chose facile. C\u2019est souvent une r\u00e9alit\u00e9 dont on repousse la venue et l\u2019architecture de la tombe tend \u00e0 rendre hommage \u00e0 la vie terrestre des disparus plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vocation de leur vie spirituelle.   Du moins dans la plupart des cimeti\u00e8res, car celui des Servantes de Marie, d\u2019Anglet, \u00e9chappe totalement \u00e0 la norme.  Dans un espace pris sur les dunes, prot\u00e9g\u00e9 par une pin\u00e8de, \u00e0 un battement de cil des plages et des restaurants bond\u00e9s de la c\u00f4te, se trouve un alignement modeste de p\u00e2t\u00e9s de sable, qui se fondent dans le paysage. C\u2019est un cimeti\u00e8re singulier, o\u00f9 sol et tombes fusionnent dans le m\u00eame mat\u00e9riau, reliant les \u00eatres disparus aux \u00e9l\u00e9ments, dans un d\u00e9pouillement extr\u00eame et magnifique.  Sept coquilles forment une croix sur chacun […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4166,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[16],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4126"}],"collection":[{"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4126"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4223,"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4126\/revisions\/4223"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/histambar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}